這篇寫的是渡部桑的個人看法，純粹是他的主觀意見，無意引戰
尼特族是指不讀書、不工作的青年族群
在一個餐會上，有個親戚的孩子正在讀小學，說了學校老師教他的事
「我們老師說，尼特族很糟糕，對社會沒有貢獻，還要社會的其他人養他，就是廢物」
親戚說「所以以後你要不要當尼特族？」
孩子說「當然不要！我才不要變成其他人的負擔，我要工作，這樣才能對國家貢獻」
看到上面這一幕，引起了我的公婆及渡部桑的興趣，大家開始討論(辨論)起來
首先，渡部桑說「不是這樣的吧？這樣教孩子，可能有不好的後果」
親戚說「有什麼不好？老師說的沒錯呀，我也不希望自己的孩子變尼特族，還成為社會的累贅」
尼特族ニート或是引きこもり(繭居族，關在家裡不出門不與社會接觸的人)的確已經成為日本社會的問題
我也很好奇，這樣說有什麼不對嗎？
渡部桑說「我知道尼特族是個社會問題，但是霸凌也是。這樣教，容易讓孩子當成霸凌別人的藉口，我們的社會這麼多霸凌的案件，你看看，多少人會因為一個人沒在工作就看不起他、甚至欺負他？當你身邊出現了尼特族，首先不應該將他貼標籤，這個人可能有不得已的因素導致他成為尼特族，或許是他需要照顧重病的家人，無法工作；或許是他本身患有心理疾病，表面看不出來，但身心狀態讓他無法工作甚至出門，每個人有他的苦衷，不應該以偏概全」
親戚說「如果是你說的自己生病了，那應該有拿身障手冊，那也沒辦法啦，我是不會去歧視這種拿身障手冊的人」
渡部桑「問題就是有更多人明明生病了，卻不知道自己生病，那更不用說他會有身障手冊了，外觀看起來，他就是容易被欺負的對象。恕我直說，你就是在歧視，這種無心卻往往成為最後一根稻草」
這也是渡部桑常常關心我的部分，心理健康，他常說這種看不見的病更可怕
看到他們對立的言論，我的公公開口了「今天的重點是，老師的談話內容或許偏激了點，還算沒有不對，但是重點在於他的身份。他是個老師，是個教育者。我兒子(指渡部桑)要說的就是這個。我們國家是這樣教育下一代的話，那難怪霸凌這麼嚴重了」
公公和渡部桑提到的，就是貼標籤的行為
今天發生了悲劇事件→趕快找他身上的標籤→發現當事者沒有工作→馬上攻擊尼特族，將問題轉向尼特族的錯→大家出氣，時間過去事件被遺忘
在大家出氣的時候，擁有同樣標籤卻不相關的人就會遭受波及「你看他，他沒工作他是尼特族，他跟事件的犯人一樣都是廢物！」
貼標籤可以無限照樣造句
發生了悲劇事件→趕快找他身上的標籤→發現當事者是某國籍→馬上攻擊某國人，將問題轉向他們的錯→大家出氣，時間過去事件被遺忘
發生了悲劇事件→趕快找他身上的標籤→發現當事者是男(女)性→馬上攻擊該性別，將問題轉向都是男(女)的錯→大家出氣，時間過去事件被遺忘
發生了悲劇事件→趕快找他身上的標籤→發現當事者從事某個職業→馬上攻擊該職業，將問題轉向他們的錯→大家出氣，時間過去事件被遺忘
所以大家討論的點在於「不要急著歸類，每個人都是獨一無二的個體，表面上看的不一定是真實情況，只要我們對身邊人多點關心，可以避免許多悲劇」
後來，在「預防霸凌」「防止自殺」「停止貼標籤」等討論下，和平結束了飯局
我自己則是很興奮地看大家辨論
因為渡部桑是和平主義者，也很注重讀空氣、和諧的氣氛
他極少這樣和他人對立，也很少公開談論他的個人看法
我覺得很多日本人都有這個傾向，以前我以為這是日本人怕自己的意見被否定
認識渡部桑後，我感覺他不是怕自己被否定，而是不希望整個場面因為自己變尷尬
所以，他平常不怎麼出頭或表態，只有在親戚、好友面前才比較容易看到這一面
直接否定對方，整體場面卻不火爆，我覺得在場的大家都好厲害，討論就是討論，不太流於情緒釋放
還有另一個感想是，日本從大人到小孩，都蠻有國家意識
或許是教育的關係，常看到才國小年紀的孩子，將「對社會貢獻」掛在嘴上，而且視為理所當然
在我小時候，「對社會貢獻」這個詞，只有在寫作文才會想到
所以看到連小孩都能對社會議題侃侃而談，覺得佩服
以上是渡部家的餐桌日常
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